HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。『箱有』日本画 大倉玉雲　官公御尊像 菅原道真公御影　天神様 絹本 掛軸。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。t*n様 印材「田黄石」/薄意流水紋。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。頼山陽　書　紙本　掛軸（江戸・日本外史）。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【真作】掛軸 熊田耕風『兜図』絹本 肉筆 共箱 二重箱付 掛け軸 a02085。共箱もきれいです。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆『白雲自去来』 一行 掛軸　B911。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【真筆】茶掛　関 南北東西活路通◆大徳寺派 少林寺 横井明堂　共箱・タトウ箱付。紙本。【段々値下】武者小路千家官休庵家元直筆 有隣斎「夢幅」 紙本　黒塗軸端 桐共箱付。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。中橋葉月　百人一首　中納言朝忠　額。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。真筆保証❗】西垣宗興筆　自筆一行書 『白雲抱幽石』紙本軸装　大徳寺派極楽禅寺。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。明月松間照 馮展雲珍蔵 曹 素功 古墨 中国墨 唐墨。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛軸 山本遊山『九星盛運図』運勢好転図 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p10303。奈良県の出身。山縣有朋（元帥 陸軍大将）【短歌・書】紙本　掛軸。号は「無隠」。丸*ん様 関廬山【真作】『三呼萬歳声』茶道具 名古屋 臨済宗 掛軸2411172。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。文房具 硯 筆 中国墨 まとめて(LC920)。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛軸『美しい観音図 西国三十三ヵ所霊場御朱印集』絹本 共箱 掛け軸 y07061。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛軸 呉竹仙史(安田篤)『旭日双鶴図』日本画 絹本 合せ箱 掛け軸 a07087。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【海】中国同治年代　粉彩　花蝶文　朱肉合　香合　文房用具　中国美術品　本物保証。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯　子母青花・深い青・文房四宝。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。未使用品　深川製磁　有田焼陶板画　寒蘭。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。笹川元祥【真作】『紅爐一點雪』茶道具 40世住職 曹洞宗 掛軸24120342。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。ひっこ掛け軸 大徳寺 高橋悦道 筆『紅爐一點雪』紙本 茶掛 茶道具掛軸美品。当時の男性長寿日本一でもあった。Ｍ７７３　掛軸　表千家　吉田紹清　『春風入萬物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【茶道具】茶掛　大徳寺　長谷川寛州　『杓底一残水』一行書　共箱　美品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒