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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻 落款印 遊印『隠公左伝』60mm - メルカリ。最終値下げ！書道 篆刻 落款印 遊印 年賀印『龍肖形+甲辰。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。Amazon.co.jp: 書道 篆刻 落款印 遊印『風林火山』1.5cm 4.5cm。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。「饋」は食事。1945年9月21日　日本新聞法　日本出版法2枚/連合軍最高司令部　GHQ 史料。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。書道硯 歙州硯 魚子紋硯 細工彫り『仏の道』硯 すずり★美品★。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生　書作品　銅板　「宗」。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。昭和レトロ 水墨画 墨絵 山水画 山水図 風景画 掛け軸 壁掛け 壁飾り 和室。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『瑞雲生五彩』掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛軸　大徳寺紫野　小田雪窓筆　一行書　「尽日牡丹紅」　共箱　M　4292。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸 紫野大徳寺高桐院松永剛山書『竹有上下節』紙本 共箱付 掛け軸 a08105。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。珍品　端渓古銭硯　9→8・5。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。未使用品！中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。亡き父の刻した印です。掛け軸　楠木正成　元帥公爵　山縣有朋。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。3956 長谷川寛州 「本来無一物」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。石の種類など詳しいことはわかりません。掛軸　前大徳　極楽寺　西垣宗興　一行書　「松風供一啜」　共箱　N　4564A。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。正法眼藏啓迪 上卷.下卷 昭和十八年二月 送料無料。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛軸　紫野　前大徳　尾関桃林　一行書　共箱　C　4565A。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。ユニゾンシフト時計仕掛けのレイライン3作持ってたら応募者全員貰える直筆サイン色紙。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛け軸 半山道人 壽山福海 寿山福海 一行書 紙本 茶掛け 茶道具 掛軸 美品。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【年始値下げ】硯⑰古端渓硯。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。希少　351頁　アラブ装飾百科事典　エジプト国立図書館総局作成　現地購入。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。カ*タ様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙　2枚セット。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。茶道具 古物品 軸一行「掬水月在手」福本積應 宝林寺。863